{"id":379,"date":"2023-11-05T16:52:49","date_gmt":"2023-11-05T16:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/?p=379"},"modified":"2023-12-13T16:10:01","modified_gmt":"2023-12-13T16:10:01","slug":"estructura-del-absurdo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/?p=379","title":{"rendered":"Estructura del Absurdo"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfQui\u00e9n entiende la vida? Cuando uno cree que ya se tiene todo delineado, llega un evento que puede cambiar la percepci\u00f3n completa. Esas son buenas y malas noticias: buenas porque las cosas siempre se mantienen interesantes, malas porque implica una eterna condici\u00f3n del estudiante, con el sentimiento limitante que ello implica. No creo que el esfuerzo por acceder a dicho entendimiento se f\u00fatil, tratar de entender la vida es esencial para vivirla de manera plena, parte constitutiva. En esta l\u00ednea estoy en desacuerdo con los que afirman que la sabidur\u00eda es un concepto pasado de moda. \u00a1M\u00e1s errados no pueden estar! Aunque, posiblemente no podamos remitirnos a un concepto metaf\u00edsico de sabidur\u00eda, el hecho de usarlo como precepto y fin de una b\u00fasqueda ya tiene implicaciones benignas. Sin embargo, aqu\u00ed mi posici\u00f3n es del m\u00e1s duro anti-comunitario, la b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda es personal, es lo que busca uno con los propios conceptos y el propio lenguaje. Claro, uno debe aprender de sus maestros, incluso estudiar mano a mano con ellos, si es posible, pero la b\u00fasqueda en s\u00ed es propia. Es como hacer psicoan\u00e1lisis y que haya varias personas opinando al respecto, claramente la experiencia estar\u00e1 contaminada.<\/p>\n\n\n\n

Consideremos un concepto fundamental para entender la vida: el Absurdo seg\u00fan Albert Camus. Para Camus el sentir que lo que se hace no tiene sentido no es una condici\u00f3n novedosa del siglo XX, que surgir\u00eda a partir de la interacci\u00f3n con la burocracia, sino que siempre ha existido como parte fundacional de la existencia humana. Tan es as\u00ed que se remite a un mito de la antig\u00fcedad griega: el mito de S\u00edsifo, quien es condenado a subir una roca a una monta\u00f1a, s\u00f3lo para verla rodar abajo y volverla a subir, una y otra vez. Un esfuerzo sin sentido, sin meta, sin salida. <\/p>\n\n\n\n

Dicha sensaci\u00f3n es peligrosa porque pasar demasiado tiempo contemplando el vac\u00edo de sentido puede quitar la voluntad de vivir. Lidiar con esa sensaci\u00f3n fundamental es todo un arte y es muy relevante para la civilizaci\u00f3n como una totalidad. Camus, sin embargo, trata el concepto como un monolito: una part\u00edcula fundamental. Si se hace un an\u00e1lisis desde el punto de vista est\u00e9tico, el absurdo tiene una estructura m\u00e1s interesante, que puede arrojar luz en el entendimiento de la vida, como experiencia humana, y ayudarnos en dilemas contempor\u00e1neos. As\u00ed pues, la mirada est\u00e9tica divide al absurdo en dos, como muestra la Figura 1.<\/p>\n\n\n\n

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Figura 1. Estructura del Absurdo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

R<\/strong> representa a lo rid\u00edculo, tema del que ya he tratado con anterioridad en este blog. Lo rid\u00edculo es aquello que causa risa, tambi\u00e9n podemos incluir lo que causa repulsi\u00f3n sin causar horror. Lo absurdo tiene algo de rid\u00edculo. Sin embargo hay otra parte elemental. S<\/strong> representa lo sublime. Lo sublime es para m\u00ed aquello que produce admiraci\u00f3n y sensaci\u00f3n de saturaci\u00f3n est\u00e9tica. Lo absurdo as\u00ed tambi\u00e9n tiene algo de sublime. Ahora bien, la Figura 1 es interesante no por dividir un concepto sino por la interacci\u00f3n entre R<\/strong> y S<\/strong>. Vemos que hay una flecha S–>R<\/strong> y otra R–>S<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

La flecha S–>R<\/strong> es la funci\u00f3n que marca el paso de lo sublime a lo rid\u00edculo. Es decir, cuando lo sublime indica o se refiere a lo rid\u00edculo. Esta primera funci\u00f3n es quiz\u00e1 la noci\u00f3n usual de lo rid\u00edculo como una palabra despectiva. Posiblemente el origen de la palabra misma, por ejemplo, cuando se dice \u00a1No hagas eso, ser\u00eda rid\u00edculo! Se ve que la funci\u00f3n es coercitiva, viene desde un fin elevado a comandar a un mundo inferior. Por esta funci\u00f3n se observa el aspecto corrector de la risa, como bien comenta Bergson. Es decir, lo rid\u00edculo aqu\u00ed humilla desde lo sublime.<\/p>\n\n\n\n

La flecha R–>S<\/strong> a lo mejor no es tan obvia a priori, pero se ver\u00e1 que no es ex\u00f3tica. Esta es la funci\u00f3n que marca el paso de lo rid\u00edculo a lo sublime, cuando a partir de hechos rid\u00edculos se apunta a un fin de un \u00e1mbito superior. Aqu\u00ed no existe una frase concreta que evidenc\u00ede esta funci\u00f3n. Posiblemente lo m\u00e1s cercano sea la similitud con la palabra incre\u00edble: \u00a1Este pastel est\u00e1 rid\u00edculamente bueno! En el mundo del arte en el siglo XX fuimos testigos del uso de elementos rid\u00edculos para referirse a un fin sublime. El ejemplo m\u00e1s obvio es el del arte Dad\u00e1 y una de sus obras m\u00e1s representativas, ‘Fuente’, que sale en la imagen.<\/p>\n\n\n\n

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Ejemplo de un “readymade” orinal firmado R. Mutt; ejemplo temprano de arte “Dad\u00e1”. Fotograf\u00eda de Alfred Stieglitz. La imagen es de Wikipedia.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Un orinal como objeto de arte. Utiliza el contexto para expresar una especie de rid\u00edculo, cuyo fin \u00faltimo es sublime \u00bfverdad, Marcel Duchamp? Otro ejemplo se ve en el arte surrealista, en el cuadro de Magritte ‘La traici\u00f3n de las im\u00e1genes’.<\/p>\n\n\n\n

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‘La traici\u00f3n de las im\u00e1genes’ por Ren\u00e9 Magritte 1898-1967.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Aqu\u00ed, haciendo uso de una afirmaci\u00f3n risible llegamos a una contemplaci\u00f3n filos\u00f3fica, en la que vemos que los objetos dados no son simplemente objetos, sino que tienen una carga ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Una instancia de R–>S<\/strong> interesante se da en la representaci\u00f3n esc\u00e9nica. Imaginemos a una persona hablando en la calle a los extra\u00f1os. Supongamos que habla de cosas con sentido, digamos, c\u00f3mo le fue en el d\u00eda laboral en la oficina. Nos encontramos ante una instancia de lo rid\u00edculo. Sin embargo, supongamos que la misma persona en la misma situaci\u00f3n deja lo que estaba hablando y declama poes\u00eda. Al decir poes\u00eda, claro est\u00e1, me refiero a ‘buena poes\u00eda’, algo que hable al coraz\u00f3n. Deja entonces de ser una situaci\u00f3n rid\u00edcula, se convierte en una experiencia sublime. \u00bfC\u00f3mo sucede este cambio expl\u00edcitamente? Sigue siendo una pregunta a responder, que merece un an\u00e1lisis propio.<\/p>\n\n\n\n

La funci\u00f3n R–>S<\/strong> tambi\u00e9n nos puede ayudar a comprender la amistad. M\u00e1s concretamente, como crear lazos amistosos. A mi entender la manera de entablar una amistad se da cuando al compartir parte del sinsentido y arbitrariedad de la existencia se puede despu\u00e9s congeniar y apuntar al un\u00edsono hacia lo sublime. \u00bfC\u00f3mo hacer amigos sino compartiendo momentos de ridiculez? \u00bfPorqu\u00e9 ser\u00e1 que es m\u00e1s f\u00e1cil congeniar cuando se bebe alcohol sino porque nos desinhibe y da lugar al rid\u00edculo? Si no se es capaz de soportar la arbitraria existencia del otro, desde nuestros prejuicios, es decir, si no soportamos algo de lo rid\u00edculo de la existencia ajena, \u00bfc\u00f3mo esperamos ser amigos alg\u00fan d\u00eda? Desde este mundo de ridiculez se puede apuntar hacia lo sublime. Se entra, por llamarlo de una forma, en un estado de ‘flujo emp\u00e1tico’. Surge, como una ola chocando en una costa rocosa, en un momento est\u00e9tico preciso y delicado. Despu\u00e9s de experimentar momentos de este estilo, si se comparte un fluir emp\u00e1tico, es decir, en conjunto con el otro, ya se cruza el puente que separa las existencias y podemos ser amigos.<\/p>\n\n\n\n

Es mi sentir que el humano del siglo XXI ha olvidado que existe la funci\u00f3n R–>S<\/strong>, se enfoca demasiado en lo sublime S<\/strong> y lo rid\u00edculo como coercitivo, es decir en S–>R<\/strong>. Debemos retomar el gusto por lo rid\u00edculo, recordar que se puede disfrutar conocer al extra\u00f1o. Lo sublime simplemente llega y se posa sobre nosotros, como una mariposa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n entiende la vida? Cuando uno cree que ya se tiene todo delineado, llega un evento que puede cambiar la percepci\u00f3n completa. Esas son buenas y malas noticias: buenas porque las cosas siempre se mantienen interesantes, malas porque implica una eterna condici\u00f3n del estudiante, con el sentimiento limitante que ello implica. No creo que el […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=379"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":406,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/379\/revisions\/406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}