{"id":346,"date":"2023-10-17T22:52:41","date_gmt":"2023-10-17T22:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/?p=346"},"modified":"2023-12-13T16:11:22","modified_gmt":"2023-12-13T16:11:22","slug":"idea-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estebanmv.xyz\/blog\/?p=346","title":{"rendered":"Idea del Hombre"},"content":{"rendered":"\n<p>La realidad es un enredo. Es un nudo enorme de una gran soga. Desenredar sogas es todo un arte. Existe incluso una teor\u00eda matem\u00e1tica que estudian los nudos. Se llama literalmente <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Teor%C3%ADa_de_nudos\">teor\u00eda de nudos<\/a>, que es un \u00e1rea de la topolog\u00eda. La topolog\u00eda a su vez es lo que queda de la geometr\u00eda cuando la noci\u00f3n de distancia se elimina. Una canci\u00f3n que me gusta mucho y que usa esta alegor\u00eda se llama &#8216;Unravel&#8217; por parte de la fabulosa Bj\u00f6rk. Dejo aqu\u00ed el video de Youtube<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Bj\u00f6rk - Unravel\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WgBbJKiRxmc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>As\u00ed pues, en este blog me dedico a desenredar nudos. Recordemos que a Alejandro Magno se le present\u00f3 el nudo Gordiano, un nudo muy dif\u00edcil de desenredar y que simplemente cort\u00f3 la soga con su espada. Aqu\u00ed en cambio somos m\u00e1s como su tutor, Arist\u00f3teles y somos tenaces, nos gusta desenrrollar el enredo y no simplemente cortarlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Yo considero que la cuesti\u00f3n de los g\u00e9neros sexuales actualmente es un enredo. Se ha vuelto un lugar com\u00fan hablar de feminismo. Si bien tiene bases filos\u00f3ficas, ha tenido repercusiones pr\u00e1cticas ya que hay m\u00e1s mujeres que, digamos, los 60&#8217;s del siglo pasado en puestos laborales que ocupaban antiguamente hombres solamente. Las mujeres han ganado en el \u00faltimo siglo el derecho a votar, a entrar en las universidades y participar en la pol\u00edtica en puestos importantes. Si bien no hay todav\u00eda cien por ciento de paridad, se ha avanzado bastante con respecto a la historia antigua.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, yo me considero un hombre feminista en el sentido que acepto los derechos obtenidos por las mujeres en el \u00faltimo siglo como una obviedad. Para las feministas militantes sin embargo, tener un derecho no es suficiente. Ellas no solamente quieren tener un derecho sino que desean cambiar las costumbres de la sociedad para que la paridad sexual sea total. Igual n\u00famero de mujeres en la ciencia, cultura, pol\u00edtica et c\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n<p>A priori, hablando en t\u00e9rminos racionales, no deber\u00eda haber mucho problema, sin embargo \u00bfPorqu\u00e9 no es obvia dicha igualdad y son necesarios mecanismos algo artificiales como las cuotas? Nunca, en la historia de la humanidad ha sido f\u00e1cil cambiar las costumbres. Las mujeres, sin embargo han demostrado estar a la altura de la sociedad construida por el hombre.<\/p>\n\n\n\n<p>Curiosamente, dentro del mismo feminismo se revela la dificultad de cambiar las costumbres. Por ejemplo, en la seducci\u00f3n, la costumbre indica que es el hombre quien debe llevar a cuestas el primer acercamiento formal con una mujer. \u00c9l debe llevar la carga de la conversaci\u00f3n hasta que el hielo se rompa y ya puedan hablar sin tapujos. \u00bfNo le brinda esta costumbre poder a las mujeres? Claro, es el hombre quien tiene que resistir el rid\u00edculo de entablar una relaci\u00f3n nueva con una extra\u00f1a. Las mujeres, incluso las feministas desean conservar ese poder sobre los hombres.<\/p>\n\n\n\n<p>La costumbre de la sociedad patriarcal nos presenta una especie de contrato social. A cambio de evadir las durezas de la existencia, llevadas a cuesta por el hombre, la mujer deber\u00e1 dedicarse a las partes m\u00e1s suaves de la vida, el hogar, los hijos, la familia. Estas partes podr\u00e1n ser suaves pero son fundamentales en la existencia de los hombres. \u00bfQui\u00e9n no disfruta de los buenos momentos familiares? \u00bfQui\u00e9n, teniendo relaciones saludables, no ama a su familia? \u00bfD\u00f3nde se resguarda el hombre ante la dureza del mundo sino en su familia?<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la costumbre, por muy buena cara que nos de en un planteamiento abstracto, en la pr\u00e1ctica conlleva ciertas bases ideol\u00f3gicas. El hombre olvida que es un contrato social y lo sustituye por una noci\u00f3n metaf\u00edsica de una superioridad espiritual. Denigra entonces a la mujer a una especie de animal que hay que dominar o tierra que conquistar. Y aunque que este poder metaf\u00edsico del hombre ha estado presente durante el desarrollo de la civilizaci\u00f3n, no por eso significa que sea fundamental.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero se\u00f1ores, la mujer ha despertado, ya no es simplemente tierra f\u00e9rtil, ahora es un ser humano.<\/p>\n\n\n\n<p>Las cr\u00edticas feministas a la ideolog\u00eda que pone al hombre en un plano espiritual superior suelen ser acertadas en observar que ese hecho es una construcci\u00f3n social, una arbitrariedad de la historia.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, aunque el feminismo parece acertar como cr\u00edtica, es una ideolog\u00eda ingenua como discurso constructivo. Es decir, si al hombre se le va a negar una posici\u00f3n espiritual superior \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n le toca? El hombre experimenta entonces una amenaza en su identidad, ya no es se\u00f1or sobre la mujer. Ese es un problema para el hombre y por continuidad, para la humanidad. Porque, por m\u00e1s fuerte que sea la ideolog\u00eda feminista que se quiera imponer en la sociedad, el g\u00e9nero masculino sigue siendo necesario. Sigue siendo un pilar de la sociedad. <\/p>\n\n\n\n<p>Es entonces insensato socavar al g\u00e9nero masculino ad infinitum, por razones pr\u00e1cticas. Adem\u00e1s la cr\u00edtica feminista lo presupone siempre como trasfondo cultural, aunque la misma cr\u00edtica lo observe como constructo social, pasa de ser absoluto a relativo y viceversa. Es mi impresi\u00f3n que esta v\u00eda feminista es unilateral y sesgada.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfDebe el hombre, prara evitar problemas quitarle los derechos ganados a las mujeres? \u00a1Por supuesto que no! \u00a1Recuerde que ahora son humanos! La soluci\u00f3n es a mi parecer m\u00e1s complicada. El hombre, m\u00e1s concretamente la idea del hombre tiene que reinventarse.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, tampoco puede quedarse igual el g\u00e9nero femenino. Un nuevo contrato social ha de llegar. La mujer debe recordar que el poder que demanda al hombre es a costa de que el hombre pierda soberan\u00eda. El hombre est\u00e1 en una posici\u00f3n traum\u00e1tica. El poder, me parece, debe ser compartido. Es necesario crear costumbres que reflejen la equidad de poderes y no simplemente deconstruir al hombre. As\u00ed pues, un feminismo realista necesita una perspectiva masculina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La realidad es un enredo. Es un nudo enorme de una gran soga. Desenredar sogas es todo un arte. Existe incluso una teor\u00eda matem\u00e1tica que estudian los nudos. Se llama literalmente teor\u00eda de nudos, que es un \u00e1rea de la topolog\u00eda. 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