Desde la antig\u00fcedad el mar como s\u00edmbolo ha tenido como algunos de sus significados la oportunidad, el mundo abierto, la aventura. Pensemos en la Odisea, en Sinbad, los vikingos, los fenicios, Herman Melville. Pero, \u00bfpuede haber aventura sin contratiempos, cronometrada y prefijada? La poes\u00eda parece exijir que no: quien se haga a la mar debe estar preparado para golpes y penurias.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, el mundo parece estar cada vez m\u00e1s lleno de certezas, menos adepto al mar po\u00e9tico que inspir\u00f3 a Homero. Lo cierto es que pasar un desconocido n\u00famero de penas puede desarmar al m\u00e1s valiente, haciendo ver su empresa como absurda. As\u00ed tambi\u00e9n, nos enfrentamos a la posibilidad de hacer el rid\u00edculo frente a otros.<\/p>\n\n\n\n
La certeza evita dos cosas que causan pesar en el ser: el absurdo y el rid\u00edculo, dos conceptos que parecen lo mismo pero no lo son. Ambos son entes intr\u00ednsecos de la psique. La teor\u00eda existencialista de Sartre, en su obra capital, nos servir\u00e1 en este caso. Primeramente, el absurdo es un concepto individualista, s\u00f3lo interviene el ser-para-s\u00ed. El ser, que tiene un mecanismo fundamental de nihilizaci\u00f3n, nihiliza el sentido del mundo. El absurdo surge, seg\u00fan Sartre, como resultado de la nihilizaci\u00f3n de un proyecto. Siempre es desde el ser.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, algo que Sartre no menciona, o quiz\u00e1 de pasada, es el rid\u00edculo. El rid\u00edculo, es, a mi entender, una categor\u00eda social. Hay varios tipos de rid\u00edculo, aqu\u00ed hablar\u00e9 de uno que vincula. El rid\u00edculo vincula ya que nihiliza el sentido pre-figurado entre dos personas. Al nihilizar el sentido de una situaci\u00f3n, hace que el ser nihilice el espacio entre seres (dentro del ser-para-otro de cada parte) y se cree un vac\u00edo. Dicho vac\u00edo no es un vac\u00edo que atormente al ser, como s\u00ed pasa en lo absurdo, sino que revela un hueco de sentido del mundo. Afirmo, pues, lo siguiente: quien hace el rid\u00edculo muestra el hueco y lo llena con un sentido, la gracia en el otro es la aceptaci\u00f3n de dicho sentido, la ofensa es la negaci\u00f3n de dicho sentido. Crea entonces nuevos sentidos, en un modo local. Ahora bien, el sentido puede ser expl\u00edcito o impl\u00edcito. El sentido puede ser lo opuesto a lo que se dice expl\u00edcitamente: la gracia muestra lo incorrecto en dicho caso. El sentido depender\u00e1 siempre del contexto y de la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Se ve entonces la diferencia: el absurdo solamente es negativo, su positividad es a posteriori. Ya que carecen de sentido las cosas, le dar\u00e9 yo un nuevo sentido. El rid\u00edculo es m\u00e1s inmediato, va moldeando el sentido sobre la marcha.<\/p>\n\n\n\n
Ambas son momentos de la psique que nos hacen pueden hacer sentir arrependidos por las decisiones que tomamos en el pasado. No se puede regresar, se vive hacia adelante, ser humano es convivir con esas sensaciones. Se debe cuidar lo que se dice, pero no demasiado, ya que de todas formas surgir\u00e1 lo absurdo y rid\u00edculo. Se debe vivir con el arrepentimiento de las cosas que dijimos. Es, a mi entender, parte constitutiva del mar po\u00e9tico que est\u00e1 muy dentro del coraz\u00f3n del ser humano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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